القُبُل : نقيض الدّبر ، وقوله تعالى : . * ( إِنْ كانَ قَمِيصُه قُدَّ مِنْ قُبُلٍ ) * . [ سورة يوسف ، الآية 26 ] : أي من جهة الامام والوجه . والقبل : المعاينة والمقابلة والمواجهة ، قال اللَّه تعالى : . * ( وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ) * . [ سورة الأنعام ، الآية 111 ] : أي معاينة ومواجهة ، وقيل : جمع قبيل : أي أصنافا وأنواعا . والقبل : مقدّم الشيء وأول الزمان ، وقوله تعالى : . * ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا ) * [ سورة الكهف ، الآية 55 ] : أي معاينة ، أو في أوّل الزمن . « المصباح المنير ( قبل ) ص 488 ، ( علمية ) ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 98 » . القِبْلَة : لغة - بكسر القاف - : هي الجهة مطلقا أو الجهة الإمامية . - وأصل القبلة : هي الحالة التي يقابل الشيء وغيره عليها . - وهي نقيض الدبر . - قال اللَّه تعالى : * ( فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ) * [ سورة المعارج ، الآية 36 ] : أي جهتك ونحوك . وقوله تعالى : . * ( وظاهِرُه مِنْ قِبَلِه الْعَذابُ ) * [ سورة الحديد ، الآية 13 ] : أي من جهته وناحيته . واصطلاحا : الجهة التي نتجه إليها في صلاتنا . - وقبلة المسلمين : الكعبة المشرفة . قال اللَّه تعالى : . * ( فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها ) * . [ سورة البقرة ، الآية 144 ] - وسميت قبلة : لأن المصلي يقابلها وتقابله . - قال الصاوي : وهي سبعة أقسام : ( ج 3 معجم المصطلحات )